第三十三章 皇帝夫子 三（1/ 2）

老成少年听闻后信服道：“夫子指点的是，弟子可是将书读迂腐了。”

苻坚上前拍拍他的肩膀道：“不，尤姜，你是个好孩子，也是我这一众弟子中学养最扎实的，只是有些耿直木讷，也全在于你至纯至性，这才是世上最难能可贵的品德。答应为师，不管日后你是否入朝为官，须知‘人以我君子，我以德报之；人以我小人，我以慎防之，以智制之’，还有就是无论处在何种境地，一定要坚守本心。”

老城少年深深作揖，满脸的严肃：“弟子谨记。”

苻坚掸了掸衣袖，是准备下课的节奏。

这时，又有一个少年站起来，向苻坚作揖道：“夫子，弟子想接过尤同学的话头也提一问，不知可否？”

苻坚笑道：“徐霖，你一向内敛，难得有这发问的时候，你说！”

这少年五官长得很是文秀，可惜的是生了一脸的麻子，也不知所谓的内敛是不是自卑导致的。

“夫子，弟子想问的是‘古之欲明明德于天下者’，这些贤明是自己贤明就好，既要自己贤明，也要传达贤明，让别人也变得贤明？”

“自然是自己贤明，亦要传到贤明。”

“但是偏有些固执己见之人非但听不进我的话，反说我愚昧无知该如何？我是继续向他传达贤明的思想甚至争论争吵，还是不做搭理拂袖离去呢？”

“哈哈，你们都很崇拜的庄子不是说过吗？‘夏虫不可以语冰’，孔老夫子也说过‘不与傻瓜论短长’，所以说不通的人不必跟他浪费唇舌，直接离开就是了。”

“可是这就与我要传达贤明的初衷相悖离了呀！”

“额——”

苻坚再次被问住，不知如何作答，赶紧向我递眼色，那是又在求我解围了。

我这次也面露难色，这少年的其实是在使用一种现在商务谈判里的诡辩技巧，只是以他这般内敛老实肯定不是故意刁难苻坚，而是书读多了钻了牛角尖而已，可是到了这步你非得找个说法将他说服才行，不然以后就很难有精进了。

心里一时也没有计较，不如先故作深沉拖延时间，便笑问那麻脸少年道：“这位同学，你可知‘夏虫不可以语冰’是为何意呢？”

这个叫徐霖的少年恭恭敬敬道：“弟子自然知道，是出自庄子的《秋水》一篇，是说‘不能和生长在夏天的虫谈论冰。当一只四季虫在侃侃而谈的时候，夏虫很难理解到夏之外的景色，如果夏虫能够多活一季，也许就能多走一步，看出圈外的善恶，懂得更多。”

我面上沉稳内里心虚道：“好，那你从‘北海若曰:’这里开始给我背一遍，背慢些，边背边体会其中的深意。”

徐霖乖乖地背诵起来：“北海若曰:井蛙不可以语于海者，拘于虚也;夏虫不可以语于冰者，笃于时也;曲士不可以语于道者，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈;尾闾泄之，不知何时已而不虚;春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数。而吾未尝以此自多者，自以比形于天地而受气于阴阳，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也，方存乎见少，又奚以自多!计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎?计中国之在海内，不似稊米之在大仓乎?号物之数谓之万，人处一焉;人卒九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉;此其比万物也，不似豪末之在于马体乎?五帝之所连，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳，尽此矣。伯夷辞之以为名，仲尼语之以为博，此其自多也，不似尔向之自多于水乎?\"

其实我也还没有找到可以把对方说服的论证或者方法，但也不能一直尬在那里，刚好让他背背书，也好给我一个缓冲的时间。不过庄子的文离我生活的时代隔得甚远，是以其文言文的生僻程度远偏离于唐宋以后，哪怕我这种语文功底甚好的，其中也有许多不解之处，别说找资料驳倒他了，反而是把我背晕了。

所以徐霖一背完，我又让他给我逐字逐句翻译了一遍。

徐霖又乖乖开始翻译成白话文：海神说：“对生活在井里的青蛙不可与它谈论大海的事情，是由于它被所居住的地方所局限；对生活在夏天的虫子不可与它谈论冰雪的事情，是由于它被所生存的时令所局限；对生活在乡曲之士不可与它谈论大道的事情，是由于他的眼界被他所受过的教育所局限。如今你从河岸边出来，看到了大海，方才知道自己的鄙陋，你将可以参与谈论大道了。天下的水，没有什么比海更大的，千万条河川流归大海，不知道什么时候才会停歇，但是大海却不会满溢出来；海水从尾闾泄流排泄出去，虽然永无停止的时候，但海水却不见减少而流尽；海水不因季节的变换有所增减，也不因水灾旱灾而受影响。这说明大海远远超过了江河的水流，不能够用数量来计算。可是我从不曾因此而自满，自认为从天地那里承受到形体并且从阴和阳那里禀承到元气，我存在于天地之间，就好像一小块石子、一小块木屑存在于大山之中。我正以为自身的存在实在渺小，又哪里会自以为满足而自负呢？想一想，四海存在于天地之间，不就像小小的石间孔隙存在于大泽之中吗？再想一想，中原大地存在于四海之内，不就像细碎和米粒存在于大粮仓里吗？人们用“万”这个数目来称呼物类，人类不过占其中之一；凡是有粮食生长的地方，有舟车通行的地方，都聚集着人群，而每个人只不过是世上多的数不胜数的人口中的一个而已；一个人他比起万物，不就像是毫毛之末存在于整个马体吗？五帝所续连的，三王所争夺的，仁人所忧患的，贤才所操劳的，全在于这毫末般的天下呢！伯夷辞让它而博取名声，孔丘谈论它而显示渊博，这大概就是他们的自我满足，不就像你先前看到河水上涨而自满一样吗？”

但他整段翻译完毕，我虽理解了章节大义，却仍是找不到任何有效论据可以说服他，正在犯难之际，这个徐霖又问道：“女夫子，《秋水》一篇整体是在说做人要像大海一样，虽然有广纳江河的容量，却时刻警醒自己的渺小，从不骄傲自满。但是似乎与我们之前所讨论的问题并无关联。”

我被他问的尬在那里，只能继续深沉的干笑两声，随即想到了孔子所说“不与傻瓜论短长”的典故，这便有了底气：“唉——看来你对‘夏虫不可以语冰’，这句话的理解还是只停留在表面，本以为你通篇诵读之后能够自我贯通呢！”

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