第十三节，谭家埋人（1/ 2）
13、谭家埋人
械斗并没有发生，瘟死的人烧了也埋了，还离人们较远，如此人才安心了，再恢复往日的宁静。可是，谭徳懿借此使用人，大胆地指挥人，来加强他的势力。他自我感觉很自傲，漂亮，灭掉了人们的议论，再不议谭家的丑事。姐姐也安生了，不闹了，她把父亲都闹死了。然而他有话不好说，只能越抹越黑，谭家是要脸的人，岂能让人当笑柄？因此，他才使用苦肉计，与千户的保长早协商好了，仅赔钱而已。但是，他也觉得毒了些，要抹黑自家的二儿，于是不可告人。可是赢了，肯定赢，他掌握于师爷，能借他的势。再有文人葛先生，也能借用，就都用了。果然，马上见效，很快化解，人们还要感激他，说谭家的功劳。霎时，谭家的威望日隆，猛烈升，却都是钱的功劳。然而谭家不缺钱，有源源不断的钱，来自于各家，还是白白得来的。
两件事都结束以后，谭德懿这才想丧事，他在想：既然已淡出人们的视线，那么对父亲咋安排？父亲已年近八十，按理是喜丧，然而不为寿终正寝，但是也按喜事办。父亲终生都是要脸的人，因此总喜悦站立于门口，那就让再风风光光地走，实际上他也配。父亲对自己的影响也是终生的，自己的心智就是从他那里学来的。父亲常讲：“要恩威并施，就才能支撑得长久，是关键时刻能舍得，也才能躲过灾难。”记得，某一年，众土匪来袭时，父亲主动上献茶，好酒好饭好招待，再热情上献财宝，才与土匪成朋友，并依仗他们。至于对穷人，父亲同样能舍得，以至于说厚道。父亲又常讲：“富人，是穷人给扶起来的，却也要羊毛出在羊身上。但是对他们，你应该像是养羊，养羊人能不爱羊？”于是父亲高人哪，才左右逢源，是谭家最大的功臣。对这样的功臣，肯定要风光大葬。更何况，谭家有这样的实力。却又如何最风光呢？突然，他想起“清水点主”，为最隆重的礼仪。这礼仪，要县老爷亲临，能交给师爷，先这么定了。
定下以后，谭德懿大喜，马上部署：第一，先禀告师爷，说明此事，要千万确定下来。第二，算日子定七，因此拜请葛先生，置丧期近两月，含七七四十九天。每逢七，必念经，还唱大戏。第三，知丧，奔走四方，遍发请柬，邀请均是头面人物。第四，马上调动本地人，迅速搭灵棚，隆重设黑帐。才一天，就只见：帐幔低垂，白绫高悬，花团紧凑四面环绕，到处是葛先生所写的秀字。那秀字，笔走龙蛇，龙飞凤舞，如入彩云间，曼妙至极。却毕竟为丧期，就以素白为基调，让浓黑泄于头顶。这时候，才显哭声，于厅堂里，棺椁置于最中央。右为大，由谭徳懿率领；左为小，由谭德义率领，身后各跟一行孝子，女人家眷藏匿于棺椁之后。按日子，头七快到了，于是置乐鼓，霎时乐声抑扬，隆重而萧煞。肃穆了，吓得小孩不敢来，但谭家却给管饭，要的是全村人到场。因此，小孩们只好强忍了，却也毛骨悚然。如此，从白天到晚上，谭家院子就满是人，从里到外。这样谭老爷就不孤单了，有这么多人送他，就算到另一个世界，那也是挺直了腰杆。可是，仅一天，都已经不指靠本地的人了，有四面八方的人，如行进的队伍。因此，哭声阵阵，哀乐浩荡，使虎头山整个都摇撼，也使得谭家人跪着也感到自豪。
然而，地方不够了，来的人实在太多，只好开辟。于是再开辟，就在谭家院子以外，专门找空地，设计为：左搭灵棚，是念经的地方；右摆杂耍，专供热闹；从中深后搭戏台，是大热闹。又在进出的当口，更为葛先生搭舞台，摆一张桌子，以发挥他的特长，要展示虎头山上的雅儒。再旁边，也摆桌子，是收礼的地方，写清单，由高达受理。还剩两天了，却本地人彻底不忙了，只管歇息，专门吃饭。一应杂事均由外村人处理，还用不完，都想巴结，才要奉献。因此，本地人光剩吃闲饭，纯看热闹，才也就乐得个逍遥。但见人来人往，络绎不绝，绵绵不断，都来吊念。有千户人，集贤人，楼观人，祖安人，终南人，齐提着厚礼，都有头有脸。关键是想见师爷，但谁也碰不见，压根还没来，却他们必须先至。
头七到了，于是讲究，主事交由郭明礼，杂事由齐贵负责。重要人才能当傧相，以为引导。分别是高生学，傅老大，傅八，马启明，刘振山，裘魁，各代表一个家族，否则还轮不到他们，再就全是外村人，都很最体面。这一天的安排是，本村人先上香，马上吃饭，要留更多的时间给外村人。但是也不能空场，须陆续上香，随时观灵堂，见机行事。平明时，本地人先上香，再抓紧吃饭，八人一桌，八碟菜，吃白馍，都很丰盛。吃过以后，各人可独自找热闹，却也要留心，要注意上香。可是，曙光才放亮，本地人就再也不操心了，外村人摩肩接踵，拥挤着来，他们只好让地方。然而也不甘心，还想观灵堂，期待开发的道场，就仍守候于门口。就才见，棺椁停于正中央，之外罩着纸船，周围一律是花团锦簇。纸船之上，是两对富贵的白鹤展翅，护金斗玉粮。棺椁之前摆八仙桌，上供祭品金灿灿，一碟碟，一层层，一串串，通达直上。八仙桌正中竖香炉，燃的是顶壮的香，香烟茂盛，弥漫而缭绕。香炉的两边燃白蜡烛两对，红蜡烛四对；外围是一圈的小白蜡烛，能分出阴阳两界，就让火苗齐闪烁。又在八仙桌的外围，立金童玉女各两对，堆绣纸团花各一围，杵招魂幡一柄，下垂白绫花拾绫。才使得整个厅堂，齐塞得满满当当的，但还是留出一个小过场。小过场的两侧，能通一很细通道，然而却跪着孝子。但是右侧也置钟鼓，专供道士们起居，请的是楼观台的道士。
时辰终于到了，因此开道场，兴大法。一行道士齐上来，于是起钟鼓，奏仙乐，鸣鞭放炮，霎时烟雾弥漫，如祥云缭绕。道士们穿道场，迈方步，背诵经书，行六十四卦，踩锣鼓点，煞是庄严与隆重。然后，再率领孝子们，也迈方步，跪，兴，有节奏的哭，行三叩九拜之礼，人就如波浪一般起伏。接下来是献饭，献一百零八道供饭，先让人接过去，再传递，就还同波浪一般起伏，蔚为壮观。在同时，在野外的灵棚里，同样起钟鼓，却是念经。是一群妇女，专门从外地请来的，虎头山无人会念经。灵棚里，也一样设八仙桌，供璀璨的祭品，是一对富贵的白鹤展翅，也护金斗玉粮，也杵招魂幡一柄，周围是花团紧凑。正中央，竖香炉，香烟袅袅，歌声嘤嘤而缭绕。女人们一边焚香，一边化纸，一边唱道：
孝子跪灵前，亡者你听言:
随幡把衣换，进堂把佛参。
有亡魂随宝幡抬头观看，有高人来领你去换衣衫；
这衣衫紧加工针针见性，有诸佛兴天尺件件明心；
上绣着三百方金针引线，还有那二百四剪铰衣衫；
每一件八万四针眼一定，按天地和人身福命归根；
按三才和四相五行造化，定六鸟并七根八卦随身；
按九宫混元成法衣造化，缝就了混元衣完满功德；
这衣衫许多人有钱难买，今等你成原人穿吾衣衫；
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