第一百章 世界微尘里（1/ 2）

洛阳的寺庙建得又大又气派，可并非从来如此。

北魏是曾经发生过灭佛运动的。北魏太武帝拓跋焘在位时，逐渐发现战争和徭役中人力匮乏，大量青壮年遁入佛门以逃避本该属于他们的保家卫国的重任，佛教势力的迅猛发展也妨害了皇帝至高无上的权力，原本敬佛礼佛的太武帝接受了深信道教的崔浩的建议，诏令五十岁以下的沙门全部还俗，到后来，竟愈演愈烈，成为一场佛教的浩劫。

长安的沙门死绝，中原的经书佛像都被焚毁，举国无人敢言菩提之道。

这是很古早的日子里了，白马寺最著名的不是那未卜先知的妙僧，依然是白马驮经的典故，有一个容貌秀丽的姑娘来到金碧辉煌的禅院。

“女施主，”接待她的是一位中年僧人，眼袋很肿，额头有一块凸起，“上香还是讲经？”

“上香。”她穿着胡地的窄袖短裘，微笑着回答。

“好。”

她身旁随行的女孩悄声问道：“夫人耳朵上戴的是什么啊？”

“胡人的稀奇玩意儿，”她不好意思地说道，摸了摸自己的耳环，“叫耳环。”

“耳环，耳环，这名字真好听。”女孩喃喃道。

“儿还，儿欢，如果你有情郎，我送你一副戴。”姑娘轻笑。她的声音和她的腰肢一样绵软。女孩害羞地摇摇头。

中年僧人在一旁静静地看着，不觉莞尔。

他喜欢佛道，也爱世间的烟火气，所以他选择来到洛阳的庙里做个小僧人，既可以潜心佛学，又能与俗世打交道。

“夫人，我不明白，他们为什么看起来都行色匆匆的？”女孩望着周遭的佛像和络绎不绝的香客，低声问那姑娘。

姑娘正跪拜着一尊金像，没有答话。

后世流传，观世音有三千法相，其中一相曾帮助一个求子者送去孩子。菩萨本是男身，受汉文化影响逐渐女性化，“送子观音”的名头也渐渐比释迦牟尼还要响亮。

跪拜结束，女孩凑到姑娘身旁问：“夫人怀孕了？”她是个聪慧的孩子，虽然只有十岁，也没有受过良好的教育，可她学什么东西都很快。

姑娘嗔了她一眼，将手指抵到唇边，示意让她别说。

女孩闭上了嘴，但很快，她又叽叽喳喳起来，指指中年僧人额头上的凸块，露出疑怪的神情，并和姑娘分享了她的看法和意见。

“甜儿，不得无礼。”姑娘又瞪了女孩一眼，女孩只能吐吐舌头。中年僧人见状，走过去，和缓地说道：“不要紧的，小女孩嘛。”

叫“甜儿”的女孩见僧人走来，躲到了姑娘身后，僧人愣了愣，双手合十立在原地，不再上前，可脸上仍不露难色。

他是个风度仪态俱佳的人，如果不是额头的凸块和过深重的眼袋，他一定会是个美男子。

“大师，她怕生。”姑娘解释道，尽量不让僧人难堪。僧人微笑点头，没有再提此事，而是对姑娘说道：“施主要求儿子，便一定会有儿子的。”

“骗子。”甜儿突然冒出一句。这句“骗子”是对僧人说的，姑娘有些惊愕，刚想责备甜儿，却听见僧人问：“你为何说我是骗子呢？”

“我听别人说，那些推断生孩子是男是女的人都是骗子。”甜儿接口。

“‘别人’是什么人？”僧人又问。

“你不用管，反正夫人不会生儿子。”甜儿说不过，只能开始犟嘴。

姑娘斥道：“胡说。”可甜儿却“哇”的一声哭了起来，引得周围人驻足观看。姑娘有些不知所措，只好望着僧人，僧人却蹲下身子，拭去甜儿的眼泪，柔声道：“明白了，你家夫人不会生儿子，会生女儿。”

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