第二百七十四章 我们都有宿命（1/ 2）

“伏斯——洛达！”

一声龙魂，凭空响起一道雷霆，汹涌的气团直直冲入云霄，将漫天的阴云也撕去一角。

约纳斯喘一口气，扭头看鹿正康，“先生，还要再来一次吗？”

鹿正康搓着脸，想要研究一下龙裔的神性，不过没有什么好的办法，因此效率低下。

正在变声期的布莱顿男孩说话都带着公鸭嗓，发龙吼也怪里怪气，还隔着巨魔人对不远处蹲马步的迪洛扮鬼脸。

鹿正康摆了摆手，“练习剑术去吧，我坐一会儿。”

男孩小小欢呼一声，屁颠屁颠跑去和小伙伴扯淡，拿着长剑比划比划，嘴里不忘说些骚话。他的状态很自然，丝毫没有被不卸之力的暴虐影响——这是灰胡子和鹿正康都做不到的。

巨魔人略感疲倦地叹一声，盘坐在雪地上，望着悬崖下的世界，思绪却钻到脑海里。艾恩盖尔大师走过来，坐在他身边，开口问道：“有什么想法了吗？”

“哦，大师你来了，我有一个问题，不知你是如何解决不同龙吼间的心绪转化的？”虽说鹿正康还没有学第二个吐目，不过他推测出每次学习吐目都有一重难关，就像是人格分裂一样，吼声也是有自己的想法的，不能处理好，就会如兽化病人一样，人性消没。

艾恩盖尔闻言也是语气沉重，“这的确很难，每学一个吐目都要反复练习，静坐良久，随着我知晓的吐目越来越多，需要冥想压抑的时间也越多，距离我学习上一个吐目，已经过去六年了……”

鹿正康点点头，学龙吼还真是开头难，中间难，后头越来越难，以后灰胡子们可以出一本教学手册《吼声之道：从入门到入土》，以此告诫世人别在山上和一群老头浪费时间。

鹿正康还是没有明白龙裔神性的本质。

可以肯定，龙裔神性不会是一种思维模式，约纳斯的性情就是一个早熟的小孩，对鹿正康来说一目了然，他的特殊应当就是龙的魂魄。正因魂魄的不同，他年纪轻轻就拥有心力，而这心力也当是不同寻常的。

身、魂、心，三者，常人能改变的只有心。凡人想要神性只有两条路，要么向圣灵们求取，要么让自己的心灵超越窠臼。

所以不同到底是什么？为什么有了冥冥之中的神性后，心力就会如此强大？

由于心力无形，不着痕迹，鹿正康只能从侧面的气质神态里推断出某人拥有心力，却无法观测其心力的运转，这与内力又大为不同，心力既不能传功，也不能外放，想要作用现实必须有介质。每个人的心力都不同，可表现形式却可以完全一致，这让鹿正康伤透脑筋。

艾恩盖尔问道：“你曾说的，无念是怎样的状态呢？我有感觉，或许解决吐目冲突的关键就在这里。”

灰胡子们使用的一直是禁欲教条，用坚韧的意志抵制吐目带来的杂念，很辛苦。化作佛家说法，那就是“时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”这样当然没错，也的确是一条正途，不过人总是有极限的，人心如孤岛一般，四周苦海波涛太盛，也会淹没灵台。所以唯一的出路就是“悟道成佛”，拥有神性。

鹿正康自觉还差些，他得勘破向外求与向内求的执迷，才能心灵圆满。也就是说，什么时候能不假借祷告圣灵产生心力，他就得道了。现在想这个还太遥远，若退一步，把吐目研究透了，可以做到创造吐目，或者改变吐目，那时候就是他吼声之道大成的日子。

个人有个人的缘法，鹿正康告诉了艾恩盖尔一条走得通的前路，但没办法替他走，只能是尽量描述一些无念的要求和可行的方法。

“先放下迫切的思维，离开原先的窠臼。心里念头升起又消散，不去追逐，无数种想法转眼就过，只留下对道的追求，要至精至纯不做怀疑才能有一个定点，以此开始，一点点让自己的念头都契合性情，不要有偏执、错谬、空无的想法。发了心就好好去做，什么时候开始，一言一行都不违背道理，那就是有所成就了。

“龙吼就像心头的杂念一样，要先放下对它们的执着，专心培养自己的道理，有了一个可以串联所有吼声的核心后再去将它们拾起。”

艾恩盖尔点点头，“不知你的道理是什么？”

“不停留。一直向前，不断变化，追求不知是否存在的终极答案。”

“终极答案？”

鹿正康笑了笑，“是啊，每个理性者都会去追求的终极答案。这是对宇宙、生命、价值等等问题的最终解答。”

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