第三百四十七章 元神话（1/ 2）

鹿正康早就听闻阴影魔法的鼎鼎大名，不同于广为流传的光界魔能，暗影魔法的发源是湮灭，因此也带有湮灭的特性。

有记载最初使用这种力量的法师名为阿兹拉?夜舞者。在第二纪元，这种魔法又被一类称为“夜刃”的人群广泛使用。

湮灭的阴影并非是无光之黑暗，而是代表事物消失的可能性，埋藏无数的时间线，阴影魔法是一种将消逝之事物投影到现世的技艺，非常高端。知识渊博的暗影法师甚至可以召唤出不同时间线的自己，使自己拥有非凡的智慧与力量，可以轻松使用未曾练习过的技巧，只要在暗影里召唤出对应的自己就行。

想要明白光界魔能与湮灭魔能的区别，还得先知晓二者来源的不同之处。

上古卷轴故事所在的奥比斯位面由三部分组成，光界、凡世、湮灭，在梦达斯创立之前，就只有光界和湮灭。而在宇宙的原初阶段，就连光界与湮灭也没有踪影。

彼时的世界混沌不明，万物皆为一体，或者说是一片平静的上缘之海。在这个神秘领域中，有两个概念性的高等存在，一者名阿努（anu，或称安努），是一股代表静止与永恒的力量，也就是缘流；另一者名帕多梅（padomay），一股代表混乱与变化的力量，也就是缘住。

安努与帕多梅的相遇使得上缘开始循环，这个过程被称为神之结合（thedivineinterplay），奥比斯位面正是由此而成。自此之后，成住坏空之轮回便正式打通，世界有了无穷的可能性。

然而这时候的宇宙还是非常原始的，于是安努和帕多梅开始进一步的演进。

作为概念性的存在，祂们各自孕育出了自己的灵魂用于观察、确定本身的存在，安努的灵魂名为安努-埃尔，帕多梅的灵魂名为西帝斯。

安努-埃尔是万物之魂，也是一种概念性的高等事物，有了祂，物质才有了存在的可能。这就相当于盘古时期，混沌如鸡子的状态，又或者换一个比喻——宇宙大爆炸。安努-埃尔正是那个开天前的鸡子，爆炸前的奇点。

西帝斯是一种代表虚无与毁灭，变化与分离的力量，有了祂，万物才被分割开来，彼此独立。也就是开天地，分清浊的状态。被分割开来的虚空正是湮灭，有着西帝斯的特性。

安努-埃尔与西帝斯两者的出现，也直接导致了光界雅瑟留斯的出现，此乃永恒位面，当然，理解为洪荒也是可以的。光界里充满魔能与创质，是一个充满可能性，富有活力的宇宙泡。

区别于往常的唯物世界观，此时的奥比斯位面里所谓的“物质”，其实是精神与能量，这是一个唯心世界，先有的意志才有的物质。

光界诞生后，安努-埃尔与西帝斯也学着自己的老大，开始进一步演进，孕育了各自的灵魂与人格。安努-埃尔诞生出了掌管时间的元灵，即众魂阿卡，而西帝斯则诞生出掌管空间的元灵，即洛克汗。

自此，时空的框架就出现了。

此后的无数元灵都是由安努-埃尔与西帝斯陆续衍生出来的，祂们的存在就像鹿缘菩萨手里的因陀罗网，是为了稳定世界的循环而存在，更是需要借由祂们的意志去演化物质界。

光界蕴含一切可能，湮灭吞没一切可能，然而所谓的可能性必须有一个发生的地方，越来越多的元灵意识到这一点，随后洛克汗与阿卡签订圣约，这正是凡世梦达斯的滥觞。

鹿正康在阅读了许多种族的神话后，对世界的本源是越发好奇，凭借着菩萨创世的经验，他总感觉在安努与帕多梅之上更有一等原初之神的存在。正如菩萨开掌合掌即是宇宙生灭一样，安努和帕多梅正代表这两个过程，所以祂们之上的起源之因又是谁呢？

不过思考这类形而上学的东西对现今他的魔法研究没有什么指导作用，因此鹿正康也不会为之纠结。

身为一个异界来客，他的理想还是要追求这个宇宙的终极答案，不为什么，就凭这个问题足够有趣。

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