第二百六十三章 笑舍得（1/ 2）
东晋慧远大师，在庐山与同道中人，结白莲社，精修念佛三味，由此开启净土宗传承。这《阿弥陀经》和《无量寿经》、《观无量寿经》，合称净土三经。
悟虚和释海等人，决意通过外宗白莲教，徐徐振兴花莲妙法宗，便着手开始整顿，剔除外道，推讲正宗佛经，齐授白莲**。于经文，首选的便是这部较为简易的《阿弥陀经》。
悟虚走后，释海带着灭嗔、般智，以及陈一鸣等人，携悟虚大战王保保的余威，在朱元璋的默许下，先是将诸军中白莲教长老，轮番召集至鸡鸣寺，讲经说法传功，将可造之材留于寺中，参照花莲妙法宗的，设立讲经堂、戒律堂，以及五莲堂。然后又会同诸位白莲教长老，甄选诸军营之新任长老；而原先长老之权，又一分为三，由新任的讲经长老、戒律长老、传功长老分担。如此，白莲教组织为之一变，更为统一和清晰，而释海也方能在鸡鸣寺中，指挥若定。
这且暂不去多谈。今日，先是悟虚以雪、山狮子吼，声彻应天府，随后释海率众僧，在大殿焚香诵经。那应天府内外，方圆数百里的白莲教教众，望着鸡鸣寺上空莲状香云，齐齐顿首行礼，齐诵阿弥陀佛。其间，那些长老，更是立刻放下手下事，向着鸡鸣寺飞奔而来。
有些狂热的长老，更是无视朱元璋一行，从其马车边，带刀侍卫间，僭越而过，头也不回。
朱元璋骑着一匹黑色骏马，左右伴着刘伯温、郭敏，在一干军士的护卫下，也是朝着鸡鸣寺急急而来。望着那些一路狂奔的白莲教长老，不由轻声冷哼了，然后扬鞭，重重地抽打在马身之上。
悟虚，祭出白骨剑，化作莲花座，徐徐升空，将飞来观礼的佛门弘止大师、行愿大师，道门的玄华子、天星子，迎接入大殿，随后，望着远处的朱元璋、刘伯温、郭敏三人，暗自微叹，祭出帝师印，一道龙形金光，疾射而出，从鸡鸣寺上空飞向山脚的朱元璋等人。
那道龙形金光，绕着朱元璋飞了一圈，随后，在众人惊诧的目光和叫声中，复又飞回至悟虚身旁，绕着悟虚盘旋不已。
这时候，悟虚双手合掌，身后浮现出无数大光明，无数大梵音，黄金殿、琉璃瓦，无数佛像无数菩萨如繁星，又有无数孔雀、白鹤、凤凰、百灵、杜鹃，尽皆发出动人悦耳的鸣叫，又有七妙宝树，上有无数珍宝，又有无数祥云仙花，常谢常开如是，无数不可思议妙境，轮番显现。正是悟虚，以曼陀罗法界，显化西天极乐净土世界。
朱元璋，即从马背飞起，脚踩一条双爪飞扬的金龙。刘伯温和郭敏，紧随其后，浩然正气化云龙。
“阿弥陀佛！”悟虚诵了一声佛号，朗声道“如净师弟，别来无恙？”
朱元璋上了前来，合掌道，“悟虚师兄，别来无恙？”
悟虚，淡淡地看了刘伯温和郭敏一眼，笑道，“出家之人，有什么好不好的。”
这时候，寺中大钟响起。释海的声音传来，“宗门大典即将开始，悟虚师兄，如净师弟，刘真人，郭真人，还请入殿。”
在释海以宗主身份，主持完礼佛仪式之后，悟虚作为此刻花莲妙法宗的大师兄，开始讲经说法。一切都是照例。
悟虚将阿弥陀经大致讲解一遍之后，复又说缓缓道，“极乐净土，种种殊胜，令人怎能不起心动念？心生欢喜，精修念佛？”殿中白莲教众弟子，皆合掌顶礼，口诵阿弥陀佛不止。
悟虚复又说道，”早先，多有传闻，言道弥勒下凡，拯救世人，本教弟子也多有信奉。前有刘福通，后有小明王，各自言称其乃是弥勒转世。此大谬。弥勒佛。须知，佛祖菩萨入世，大致有两种方式。一种化身为佛门高僧，以大慈悲心，弘扬佛法，救苦救难。一种，则化身千亿，随缘随现，现后即去。前者，一世；后者，一时。断不会有佛祖菩萨以帝王将相，才子佳人，一生一世，行走人世间。我佛弟子，皆应牢记。汉高祖剑斩白色得天下，武则天弥勒转世登大宝，皆应如是观。若非佛门弟子，则无佛祖菩萨转世，仅是佛祖菩萨显灵。”
悟虚此番话，却是破了世间帝王将相，以佛祖菩萨之名，蛊惑世人的把戏。昔有汉高祖，所谓的斩白蛇起义，得天下。后有武则天，为了登基称帝，命僧人做伪经，说其乃是弥勒佛转世。无非是，给自己镀金，笼罩神秘色彩，蛊惑世人。悟虚说，若不是佛门中人，则不可能是佛祖菩萨转世，顶多是一时一事显灵，救苦救难，教化世人罢了。
何谓随缘随现？比如说，观音菩萨为了弘扬佛法，教化世人，化作极其美貌的渔家女子，选能够背诵《观音普门品》经文的男子为夫君，于是，渔村所有男子，包括一些女子也会背诵《观音普门品》。最后，迎亲当日，观音菩萨显出真身，诵经而去。渔村之人，这才顿悟观音菩萨一片苦心，随一心向善向佛。
殿中白莲教弟子，随即称善，皆合掌顶礼，口诵阿弥陀佛不止。
悟虚，复又说道，“是以，世尊菩萨法性广在，令我等处处时时得见我佛。然身处人世间，尤其是本教弟子，值此乱世，大多起于行伍，身披军甲，替天行道，征战四方。言行举止，自然当尊王命军令。譬如杀敌，若本教弟子，以杀戒故，不愿杀生，则如何破魔除敌？须知邪魔外道，若不能渡化，则自当降服。本教弟子，替天行道，杀一敌，则如行一善。佛祖菩萨又岂会怪罪？须知佛门之中，既有低眉菩萨，亦有怒目金刚。”
悟虚此番话，则是破了白莲教弟子对于杀戒的种种担忧。佛门有杀戒。不可杀生。但白莲教弟子，多在军中，于此乱世，不杀人，即被人杀。悟虚此番话，便是勉为其难，为其说杀敌如伏魔，杀敌如行善，坚固其其心志。
殿中白莲教弟子，随即称善，皆合掌顶礼，口诵阿弥陀佛不止。
悟虚，复又说道，“然，本教弟子，杀敌之时，不可忘了根本。不但事后，须得念佛诵经，消解恶障，便是事前事中，也须得时时躬省，以心事佛。何以故？若有人言，杀进城中，女子财物・，任尔等拿取，则尔等当知，此乃魔言，不予遵行。又若有人言，杀手无寸铁之无辜乡民，则尔等当知，此亦乃魔言，不予遵行。”
悟虚此番话，明面上是告诫白莲教弟子，不得做出有违佛法，有违佛门之事。暗地里，则是给出了是尊我佛本教之命，还是尊王命军令的准则。杀敌，悟虚前面已经解释清楚。听从王命军令，上阵杀敌，自然可以；但是要做出那些违背佛法，违背良心的事情，那么王命军令，亦是魔言，可以不遵行。
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