第四三五章 僧与帝（一）（1/ 2）
在前文书中出现的周宾，历史上确有其人。\\。/
东吴鄱阳太守周鲂（在演义中也有出现）之父，三国志中有记载：周鲂，吴裨将军、鄱阳太守。父宾，为咨议参军。
印刷术出现了！
但是要想看到成绩，却不是一两日就可以做到。毕竟，与历史上的印刷术不同，从雕版印刷到活字印刷，六百年的时间足以让一个行业完善起来。工匠设备，等等诸如此类的相关事务，都不可能一蹴而就。好在马钧在了解了之后，对这印刷术也产生出来了巨大的兴趣。
这是一件好事，而且是一件造福苍生的好事！
马钧说：“主公放心，我一定会尽快做出完善的方案来……咱们有将做营，有足够多的工匠，让这套……哦，印刷术达到完美。不过，我需要时间，还请主公耐心等候，莫要太过心急。”
马钧说的不错！
董拥有一个最大的优势，那就是他的将做营。
如今的将做营，经过马钧蒲元等人的经营，已经逐渐的成为了一个完善的机构。
在外围，是依照着甘信所设计出的流水操作线，分门别类的进行各种部件的加工。这些部门，是开放的，甚至连曹操这种敌人，也很清楚这些事情。但是想要渗透进去，却是很难。
因为部门与部门之间，并没有特别明显的联系。
至少在许多人的眼睛里，是这样看待将做营。而且。将做营之中，还有一个不为人知的部门存在。这个部门是当年费沃开发出来，如今以马钧蒲元为核心，专门进行物品地改造完善。
董建起称为天工监，能进入其中的工匠。不仅仅是要求高超的记忆，更需要足够的创造力。而且天工监在外人眼中。也不过是将做监中极为普通的机构，从表面上看，无甚特殊。
至今，天工监已经改造成功了许多物品。
比如东汉时期地织机，经马钧之手，有五十蹑而改为十二蹑（蹑，脚踏操纵板），是功效大大提高；由蒲元和马钧联合开发出来的翻车，能利用流水做动力。可以连续地提水灌溉。
其中尤以天工监少司姜，在一个非常偶然的机会，设计出了龙骨结构。
这龙骨结构，是用于造船业上。三国时期的船只，大都以平底为主。而龙骨结构的出现，却使得这造船的技术，出现了一个大跨步的飞跃。船只开始出现以尖底的形状。船舷下削如刃。横断面成V字形状，船下设置贯穿收尾的龙骨，用来支撑船身。不仅令船只更坚固，同时抗御风浪的能力，也随之加强。
姜，凉州天水人。
涉艺颇多，时常有奇思妙想出现。曾经在敦煌为兽医。后来加入了将做营。得到了费沃地看重。
天工监设立之后，又有费沃推荐。成为其中一员。
在天工监，诸如姜之类的人有不少。其中不泛在外人看来，如同疯子一样的人物。不过在加入天工监之后，这些人如鱼得水，做出了不少的贡献。比如西平车，也是由天工监出品。
董当然知道，一个事物从诞生到成熟，需要足够的时间。
而将做营聚集了无数优秀的人才，把这印刷术交由马钧打理，相信他一定可以快而完美的做出成绩。所以，董不着急……他能够为三学等候十年地时间，又岂能在乎这一点时间呢？
不过，马钧的另一句话，还是得到了董的重视。
“主公，若印刷术成功，实乃天下读书人地福分。可是您准备把这一事业，交给谁来完成？”
成批的书籍出现，并且价格低廉。
可以想像的出来，天下士子会是如何的趋之若鹜。大批廉价书的推广，自然是一件大好事。但如果让董白白地奉送，却是绝不可能。所以，董必须要寻找到一个足以和他合作地伙伴，这个人不但要有庞大的财力，而且在士林需有一定地声名，以保证书籍的正常推广。
可是尽数董的麾下，似乎独独缺少这方面的势力。
不论是中山甄氏，还是西川张家，亦或者徐州麋家，很显然都不足以担当起这样的重任。
送走了马钧之后，董又开始为此而头疼了……
黄月英足足睡了一整天，第二天清晨时醒来，精神已经完全恢复。
但是蔡琰却忙碌起来。
因为她揽下了为黄月英说媒的事情。如果黄承彦是个普通人也就罢了，可偏偏出身沔南大族，又是天下文明的贤士。黄月英有这样的出身，说媒的人，身份地位绝对不能比黄承彦轻了。
如果蔡邕还在的话，无疑是最佳人选。
但这位老先生自五年前飘然西去，如今也不知道在什么地方。据他上次派人传回来的消息，说是抵达一个气候和环境颇为舒适的地方。至于名字，蔡邕说是叫什么赛尔住，还说是什么大秦帝国的治下……不过，蔡邕所说的大秦国，肯定和董所知道的嬴秦不是一回事。
反正老先生如今是逍遥自在，似乎没有回来的意思。除去了蔡邕，董手底下还真的就没有什么能和黄承彦相提并论的人物，这让蔡琰很苦恼。
按照黄月英的意思，找个人把她老子接回来就是。
可蔡琰却认为，那样会辱没了黄承彦的身份，于礼数也不全，所以没有采纳。
为此。董也很伤脑筋。
但整体而言，董回家后的十几天，过的很悠闲。
同时也对长安城内地情况，有了一个大致的了解和熟悉，特别是对于佛教的发展。格外关注。
图澄以佛师的身份，在长安城内大肆兴建佛寺。
两年中。他共侵占了数万顷土地，来作为奉养佛寺的财源。信徒也在不断地增加，仅长安城内，就达到了数万人。相比太平道而言，这个数字并不是非常的醒目，却令董暗自担忧。
而且，图澄在宣扬佛法地同时，隐隐把矛头指向了董。
按照他的说法，佛已慈悲为怀。当戒杀生。甚至认为，只要放下屠刀，就可以往生极乐世界。
朝堂上亦有不少官员信奉此说。
所以当雒阳大捷传到之后，有不少流言说，董打这一战，只不过是为了宣扬他个人的武力。一味的杀戮，将如何之如何。很多谣传简直就是无稽之谈。却偏偏有许多人去相信。
而陈宫，很显然并没有注意到这一点。
时已仲秋，典韦的大队人马已经过了泾水。抵达鸿门亭。
刘辨传出旨意，命长安开始净街，准备欢迎董的回归。但是这时候，这谣言却越发猛烈。
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